Questões de Filosofia

32 questões reais com gabarito — bancas DESCONHECIDA

Questões

Bancas

Anos

Tópicos mais cobrados

Charles Sanders Peirce1 questões

Desconstrução e pensamento de Jacques Derrida1 questões

Epistemologia - Teoria do Conhecimento e Relativismo1 questões

Ética Kantiana - Imperativo Categórico e Autonomia da Vontade1 questões

Ética utilitarista de Jeremy Bentham1 questões

Alasdair MacIntyre1 questões

Questões de Filosofia para praticar

1. DESCONHECIDA

Em relação ao pragmatismo de Charles Sanders Peirce, analise as afirmativas a seguir. I - Peirce defende o "pragmatismo" como um método para clarificar o significado dos conceitos através de suas consequências práticas observáveis. II - O "princípio pragmático" de Peirce afirma que o significado de um conceito reside nas suas consequências práticas concebíveis. III - Peirce distingue entre três categorias fundamentais da experiência: o "Primeiridade" (qualidades de sentimento), a "Segundidade" (ações e reações) e a "Terceiridade" (lei e representação). IV - A "semicá" (semiótica) de Peirce é a ciência dos signos, que estuda a relação entre signos, objetos e interpretantes, buscando compreender o processo de significação.

A)Apenas a I e a II estão corretas.
B)Apenas a I e a IV estão corretas.
C)Apenas a II e a III estão corretas.
D)Apenas a III e a IV estão corretas.
E)Todas as afirmativas estão corretas.

Gabarito: E

2. DESCONHECIDA

Considerando a teoria do conhecimento de Platão, analise as afirmativas a seguir. I - Platão defende a teoria das "Ideias" ou "Formas", que são entidades eternas, imutáveis e perfeitas, constituintes da realidade verdadeira. II - O "Mito da Caverna" ilustra a teoria platônica, onde os prisioneiros representam os homens presos ao mundo sensível e as sombras, as aparências. III - O conhecimento verdadeiro (episteme) se refere ao mundo das aparências e das opiniões (doxa), sendo alcançado pelos sentidos. IV - A "reminiscência" (anamnese) é o processo pelo qual a alma, antes de encarnar, contemplou as Ideias e, ao entrar em contato com o mundo sensível, "lembra-se" delas através da razão.

A)Apenas a I e a II estão corretas.
B)Apenas a I e a IV estão corretas.
Apenas a II e a III estão corretas.

Bancas que mais cobram

DESCONHECIDA (19)

Pratique Filosofia com plano adaptado ao seu nível

A Lyper identifica suas fraquezas e prioriza os tópicos certos para você.

Começar a estudar grátis

4. Banca não informada

Leia os seguintes textos. TEXTO I “O mundo não é um container no qual o homem é (existe), nem o homem pode ‘ser-no- mundo’ como se o mundo fosse uma extensão (um espaço) independente dele. Ao contrário disso, homem e mundo, ser e espaço são indissociáveis. A espacialidade é parte integrante da natureza do ser. O ser é espacial. O espaço é, portanto, constitutivo da existência humana, pertence à essência do ser. Ele não é apenas funcional, racional ou simbólico. Sendo existencial, ele é tudo isso, uma vez que incorpora as necessidades, expectativas e desejos que fazem parte da existência humana”. MALARD, Maria Lúcia. As aparências em arquitetura. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2006. p. 26. TEXTO II “Entre arquitetura e cultura não há relação entre termos distintos: o problema diz respeito apenas à função e ao funcionamento da arquitetura dentro do sistema. Por definição, é arquitetura tudo o que concerne à construção, e é com as técnicas da construção que se intui e se organiza em seu ser e em seu devir a entidade social e política que é a cidade. Não só a arquitetura lhe dá corpo e estrutura, mas também a torna significativa com o simbolismo implícito em suas formas. Assim como a pintura é figurativa, a arquitetura é por excelência representativa. Na cidade, todos os edifícios, sem exclusão de nenhum, são representativos e, com freqüência, representam as malformações, as contradições, as vergonhas da comunidade. É o caso das montanhas de refugos arquitetônicos que a especulação descontrolada acumulou nas cidades e a cujo respeito se diz com demasiada freqüência que não são arquitetura — mas são, e são arquiteturas representativas de uma infeliz realidade social e política.” ARGAN, Giulio Carlo. História da arte como história da cidade. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 243. No que diz respeito aos textos I e II, assinale a alternativa CORRETA.

a)o texto I utiliza conceitos da filosofia para conferir ao espaço (inclusive o espaço construído) uma dimensão existencial.
b)o texto II afirma que arquitetura e cultura são coisas distintas e, portanto, não podem ser relacionadas uma à outra.
c)o texto I afirma que as dimensões simbólica, racional e funcional bastam para explicar e compreender a natureza do espaço
d)o texto II afirma que a arquitetura não representa os problemas das comunidades, sendo uma expressão figurativa do desejo e, não, da realidade.

Gabarito: a